وبحث المعاني والبيان بعد حفظ التلخيص على الشيخ مجد الدين محمد المشيرقي السلطاني الشافعي ، وبحث المنطق بها أيضا على القاضي غياث الدين محمد الخراساني الشافعي بعد حفظه للشمسية ، وعلم الجدل عليه أيضا . وحضر بحث المختصر [ الأصلي ] « 1 » لابن الحاجب والعضد ، وكثيرا من شروح التلخيص [ في المعاني ] « 2 » ، وكثيرا من الكشاف على مولانا ميرك الصيرامي أحد تلامذة السعد التفتازاني . وبحث الشاطبية بعد حفظها على الشريف محمد القمني ، وسمع بحث شرح الهداية في الحكمة لمولانا زاده مع حفظ متنها على مجد الدين محمد التوريزي ، وغير ذلك من الطب . وأخذ أصول الدين وآداب البحث عن سراج الدين الزنجاني ، وسمع على مولانا موسى باشا الرومي علم الموسيقى بحثا ، وعلى مولانا عبد الرحمن ابن أخت أحمد الجندي بحث بعض الكشاف والمعاني والبيان ، وحضر بحث فقه الشافعية على مولانا حجة شيخ تلك البلاد ، ويقال إنه من أولاد بنت صاحب الحاوي ، وغيرهم من العلماء بالسلطانية . وسبب اجتماع هؤلاء العلماء بها ؛ أن تمرلنك جمعهم بها وأجرى عليهم الأعطية هو وحريمه ، وكان حريمه بها . ثم ارتحل إلى تبريز « 3 » فأخذ بها عن الشيخ ضياء الدين التبريزي علم النحو ، وأصول الفقه ، وأخذ فقه الشافعية وأصول الفقه عن الشيخ جلال الدين محمد القلندشي ، وحضر المعاني والبيان وبعض الكشاف على مولانا حيدر . ثم ارتحل إلى أرزنجان « 4 » من بلاد الروم فأخذ علم التصوف عن الشيخ يارعلى السيواسي ، ثم رجع من بلاد الروم إلى بلاد الشام مجردا وعليه كنبك فدخل حلب سنة عشر وثمانمائة . ثم دخل إلى دمشق فناظر الجمال الطيماني ، ثم ارتحل إلى القدس فاجتمع بالقدوة العلامة شهاب الدين بن الهائم فحصل له منه تعظيم كثير وتأدب زائد . ثم رحل إلى القاهرة فدخل في مستهل رجب من سنة عشر ، فأخذ علم الحديث عن

--> ( 1 ) ما بين الحاصرتين إضافة من الضوء اللامع : 4 / 198 . ( 2 ) ما بين الحاصرتين إضافة من الضوء اللامع : 4 / 198 . ( 3 ) تبريز : بكسر أوله ، وسكون ثانيه ، وكسر الراء ، وياء ساكنة وزاي . وهي أشهر مدن أذربيجان ، وهي مدينة عامرة حسناء ذات أسوار محكمة بالآجر والجص ، وفي وسطها عدة أنهار جارية . انظر : معجم البلدان 2 / 13 . ( 4 ) أرزنجان : بالفتح ثم السكون ، وفتح الزاي وسكون النون وجيم وألف ونون . وهي بلدة طيبة مشهورة من بلاد أرمينية بين بلاد الروم وخلاط . انظر : معجم البلدان 1 / 150 .